心與心包的千年誤解：

數千年來，許多中醫人士一直都把心臟當成心，把心臟外的包膜當成心包，這是錯誤的，真正的心是意識、潛意識、自我，只有意識、潛意識、自我才能發號施令，能發號施令才是《內經》所說的「君主之官」，唯有君主才能發號施令， 況且內經又說「心藏神」，試想，心臟又怎能藏神呢？唯有神經系統才有「藏神」的功能，因此「心」是神經系統不是心臟，心包才是心臟。詳情請參閱心與心包。再從穴道的角度來看，治心臟病的重要穴道--內關穴是屬於心包經，而不是心經，這也證明心包經是心臟，心經不是心臟，而治失眠的穴道--神門穴是屬於心經，睡眠是屬大腦和自律神經功能，可見心經絕對不是心臟。 

醫易同源的誤解：

「易經」是一部讓人迷惑的書，偏偏中國醫學又是使用易經的語言來發展的，其實易經就是一種將事物加以「分類」的方法而已，事物被分類之後，就可以將各類別加以組合排列，組合排列後就會產生各種變化，而「易」就是變化的意思。為什麼要分類，因為唯有分類之後才能觀察到事物的變化，這就是易經的目的---觀察變化。

太極化生萬物的誤解：

並不是說有一個什麼東西叫做「太極」，太極指的是「整體」的概念，不管是哪種事物，只要是從整體的角度來觀察事物時，就可以把此被觀察的事物稱作太極，因此大自然可以稱作太極，汽車可以稱作太極，房子可以稱作太極，貓可以稱作太極，狗可以稱作太極，人體可以稱作太極，小說可以稱作太極，法律可以稱作太極，社會制度可以稱作太極……等等，只要你是從一個整體的角度來觀察事物時，就可以把此被觀察的事物稱作太極 ，接下來再把太極分類成陰陽兩儀。 因此太極只是個被分類的標的物，並不能化生萬物。  

「經」的醫學意涵

內經的臟腑和現代解剖學的臟腑

內經中所說的腎經主要是在說「腦」，「腦」幾乎是可以和腎經畫上等號的 ，首先來看看「腦」會分泌那些東西，褪黑激素、乙醯膽鹼、睪固酮、GABA這些重要的腺素都是由腦所分泌的，這些腺素掌控著睡眠、思考、記憶、手足運動....等等重要功能，腎上腺皮質素、 腎上腺素、甲狀腺素雖是由腎上腺所分泌的，但是腎上腺還是受到腦下丘所控制，所以這些腺素還是由腦所主控的、 再說到骨髓，內經說「腦為髓之海」，所以說骨髓根本就是腦的一部分，頭髮的生長則和二氫睪固酮(DHT)有關，二氫睪固酮是由睪固酮轉化而來，睪固酮仍是腦中所分泌，耳朵則接收聲波及維持身體平衡與識別位置的器官，維持身體平衡與識別位置則是屬於腦的功能。褪黑激素、乙醯膽鹼、睪固酮、GABA、腎上腺皮質素、 腎上腺素、甲狀腺素.....等等由腦所分泌的腺素，就是腎經所分泌的「精」， 也就是所謂的腎精，由此看來，中醫所說的腎經正是現代醫學所說的腦，這也就是為何中醫這麼重視腎經的原因了。當代中醫認為「腦」只是腎經的一部分，當代中醫甚至在講到腎經時，都不會提到「腦」，或是不認為腎經和「腦」是有關的，事實上，「腦」幾乎是可以和腎經畫上等號的 ，「腎經就是腦」是當代中醫所未有的認知，所以當代中醫對腎經的認識還是錯誤的。

是不是要一直敲膽經呢？

想想看，如果胃經或脾經或大、小腸經上有痛點，為什麼不敲胃經或脾經或大、小腸經呢，如果你肚子痛，而去敲膽經，那是一定無效的。肚子痛一定要敲胃經或脾經或大、小腸經，腦有問題一定是要敲腎經或是心經，肺有問題一定是敲肺經......等等，其他的毛病，也是一樣的，只有膽有問題時，才是敲膽經。此外，臨床上也發現敲膽經常常會造成失眠和早醒的副作用，這可能是敲膽經會造成交感神經興奮，也就是陽亢有關，交感神經興奮(陽亢)都會造成睡眠障礙，敲膽經應該是適合交感神經虛弱，也就是陽虛體況的人，而不適合陽亢或陰虛的人。 若因敲膽經而造成失眠或早醒，那是因敲膽經造成交感神經興奮的結果，可先暫停敲膽經，然後敲肝經及心經來對治。請參考經絡按摩治病實例。   陰虛和陰氣虛： 陰氣虛指的是副交感神經虛弱，這是把交感、副交感看成一個太極，這個太極分成陰陽後，陽就是交感神經，陰就是副交感神經，陰氣虛就是副交感神經上的能量虛弱，也就是副交感神經受到壓抑， 就是「陰」的功能虛弱掉了，所以叫做陰氣虛，這是失眠的直接因素。 陰氣虛通常被簡稱為陰虛，又因為相對於衛氣為「陽」而言，血液、津液、激素...等就被稱為「陰」，所以缺血也叫做陰虛，更年期時的激素缺乏也叫做陰虛，不過，若無特別指名時，陰虛就是指身體上「陰」的功能虛弱掉了，就是副交感神經上的能量虛弱，而不管是否指名，陰氣虛都是指身體上「陰」的功能虛弱掉了，就是副交感神經上的能量虛弱，因此，陰虛和陰氣虛有時候是一樣的，有時候是不一樣的。

望、聞、問、切是中醫的四種獨立的診斷方法， 其實就是四種獲取人體上的訊息的方法，「望」就是看一看的意思，有些症狀用看的就會知道，比如說割傷，看到皮肉上有割痕、流血就知道是割傷，並不需要再用把脈，也就是「切」的方法去把看看是不是割傷，也就是說有些病症是適合用「望」，有些是適合用「切」，沒有什麼優劣之分的。 「聞」就是聽聞，有時「望」不出病症，事實上，由「望」所收集到的人體訊息通常是不夠的，接下來就聽聽看病人怎麼述說自己的症狀，病人可能會說自己肚子痛或心悸、失眠、.....等等的症狀，而由「聞」得來的人體資訊通常也是不夠的，這時醫生就可以主動的「問」，問看看肚子痛多久了、痛在上方還是下方、吃了哪些東西，或是一開始就睡不著、或是半夜會醒來睡不著、還是會在3-4點間早醒....等等，經由望、聞、問所得到的資料通常就足夠了，若還是不夠，就再問多一點，或去切切看病人的脈是哪種脈相。 西醫也是一定會經過望、聞、問的方法去收集人體資訊，病歷表上所記錄的就是望、聞、問的結果，而「切」其實就相當於現代醫學的X光、超音波、胃鏡、心電圖，古時候的人沒有儀器可用，所以才會用「切(把脈)」來檢查人體，經過把脈就可以了解心悸的程度，了解還有哪個臟腑有問題，所以說西醫把各種檢驗儀器加進去後也是具足望、聞、問、切 四診的，中國人愛搞神祕的性格就把望、聞、問、切 說的遙不可及又神秘兮兮的，甚至傳聞最厲害的醫生可以用「望」的就知道病人的病情，有些病症本來就是一望而知的，例如割傷，有誰看不出那是割傷呢？ 有些病症可以一「望」而知，而有些病症卻是望了100次、1000次、10000次還是「望」不出來的，用「望」就知道每個人的病情，只能說是離譜、吹牛，又有人說「切」才是最高明的，有人一把脈就知道病人有沒有抽煙，有沒有抽煙用「問」的不是更快、更直接嗎，有時候甚至病人就自己說自己有抽煙了，用「聞」的也可以知道的，看(望)到大肚子的婦女，難道你還要在把完脈後才對她說：「你懷孕了」，所以會說望、聞、問、切 四診中哪一種較厲害的人，都是不了解望、聞、問、切 的意義才會如此說的，有些訊息用「切」是切不到的，有些訊息用「望」是望不到的，聞、問也是一樣的道理，就像打仗時有時要用陸軍、有時需要海軍、有時又需要空軍，陸、海、空三軍並沒有什麼優劣之分，望、聞、問、切 四診間也沒什麼優劣之分。 關於「切」，也就是把脈，自古以來就常被說的很神奇，其實把脈就只是一種檢驗手法，會把脈的人就如同現代的檢驗師，事實上，你可以把脈學說的精奇神妙、無懈可擊，但是當你一搭上脈，你很可能還是無法了解病人身體內的狀況，也就是說，脈學是非常的易學難精的，會把脈的人到處都是，可是脈把不準的人也是到處都是，許多人幫人把脈都是做做樣子而已，把完脈後所述說的病情都不是來自於把脈，而是來自於先前的望、聞、問。 儘管許多病症必須要把脈才能看出來，但是人體的各種脈象本就很難分辨，並且人體都是有許多種脈象同時互相夾雜的，把的準的人可說是如鳳毛麟角般的稀少，並且把脈和治病根本就是兩回事，會把脈的人不見得就會治病，就像一個X光檢驗師是不可以和治病的醫師畫上等號的，把脈最大的風險在於準確度，所以只單憑把脈而不望、聞、問的人很可能會因脈把的不夠正確而延誤病情的。